EL CRISTIANO Y LA POLÍTICA

Por John Angell James, 1837

Al tratar de resolver la difícil cuestión de hasta qué punto un cristiano puede participar activamente en los asuntos del gobierno civil, o en lo que técnicamente se llama «política», hay que tener en cuenta dos cosas.

En primer lugar, que el gobierno civil y el cristianismo, aunque son totalmente distintos en su naturaleza y diseño, no se oponen el uno al otro. Este último nos enseña nuestros deberes religiosos, o en otras palabras, cómo podemos servir a Dios aquí, y obtener la salvación eterna más allá de la tumba; mientras que el gobierno civil, aunque sancionado e impuesto en cuanto a su principio general por el Nuevo Testamento, es totalmente, en cuanto a sus disposiciones específicas, una provisión de habilidad humana, para asegurar la tranquilidad y la libertad, durante nuestra permanencia en la vida presente. Dice el Sr. Hall: «Entre instituciones tan diferentes en su naturaleza y objeto, es evidente que no puede subsistir ninguna oposición real; y si alguna vez se las representa bajo esta luz, o se las considera inconsistentes entre sí, debe proceder de una ignorancia de su respectivo ingenio y funciones». Es evidente, pues, que no hay nada en la política como tal que sea incompatible con la más estricta profesión del cristianismo.

EL USO CORRECTO DE LA LEY

Por John Newton

«Pero sabemos que la ley es buena, si uno la usa legítimamente» (1 Ti.1:8)

[…] La ignorancia de la naturaleza y el diseño de la ley es la base de la mayoría de los errores religiosos. Esta es la raíz de la justicia propia, la gran razón por la cual el Evangelio de Cristo ya no es considerado, y la causa de esa incertidumbre e inconsistencia en muchos, que, aunque se profesan maestros, no entienden lo que dicen ni lo que afirman.

Si primero declaramos lo que se entiende por la ley, y por qué medios sabemos que la ley es buena, creo que, a partir de estas premisas, será fácil concluir lo que es usar la ley legítimamente.